1.
¿Por qué cuando visitamos un lugar podemos decir que éste está muy lejano de la naturaleza, cómo se explicaría, primero, a través de la cultura y, luego, del término semiosis (social)?
Al visitar un lugar nuevo, estas saliendo de tu rutina diaria, de lo normal, de lo casual; dándote la oportunidad de respirar un aire diferente, de conocer a gente y costumbres diferentes.
2. ¿Dónde y cuáles son las reglas que regulan el lugar? Es decir, cómo son, cuántas, cómo funcionan.
No hay reglas pero si existe el orden entre ellos. Los vendedores no se complican la vida. Cada uno tiene un cierto espacio, donde se les cobra una cuota por su uso, donde colocan su mercancía para vender. Los clientes solo caminan y se paran en los puestos que les interesa.
3. ¿Se puede percibir en el lugar el modelo regulador, educativo e ideal que el estado propone?
Lo que percibí es que es todo lo contrario, la gente va en contra de las leyes, favoreciendo la anarquía, las drogas, y la música.
4. ¿Es ese acto, un acto dirigido hacia el modelo americano o hacia el modelo francés?, o es modelo propio, o es un modelo híbrido?
Aunque tal vez sea influenciado por otras culturas, es un modelo propio. Se le esta dando valor a el arte y la cultura mexicana, en cuestión de la mercancía.
5. ¿Qué rastros de civilización se pueden percibir, tales como tecnología, vida urbana, política pública, modo de producción, etc.?
El tianguis tiene rastros contemporáneos, localizado en el urbanismo total, y en una zona medio excluida de lo "nice" de Guadalajara pero fue evidente que en algún tiempo hace muchos años era una calle importante. Por lo tanto, la calle ya esta envejecida con edificios abandonados y muy poca mantenencia en la apariencia en general del lugar. Hay poca tecnologia ya que no usan cajeros, casi nadie acepta tarjeta, si mucho, tienen una calculadora para poder cobrarles a los clientes.
6. ¿Es el lugar un ejemplo que pertenece a una etapa de alguna determinada producción (civilización), o es una forma de vida o tal vez Arte en cierto grado?
El tianguis celebra el arte mexicano ya que toda la mayoría de la mercancía es hecho en Mexico.
7. ¿Cuál es/son el lenguaje instrumental para “vivir” un lugar?
El lenguaje es comun y corriente, con cero formalidad, todos son tus compadres o comadres.
8. ¿Es el y ese lugar una práctica significativa para la sociedad?
El tianguis es un elemento importante en la cuidad de Guadalajara, ya que le da el toque urbano, con gente que piensa diferente a los demás y tienen cero pena al expresarlo ante la sociedad. Aunque no me identifique fácilmente con mucha gente, fue un Sábado diferente y divertida.
9, ¿Qué valores, creencias, costumbres y prácticas culturales están implícitas y se manifiestan en el acto de visitar un lugar?
El tianguis cultural esta lleno de creencias diferentes, costumbres y practicas, gracias a que hay una gran diversidad de sociedades, sectas o comunidades distintas. Como resultado se obtiene un gran numero de valores y practicas.
10. ¿Qué signos predominan (verbales, no verbales, en cuanto a sí mismo, en cuanto al objeto, en cuanto al interpretante)?
¿Qué signos predominan (verbales, no verbales, en cuanto a sí mismo, en cuanto al objeto, en cuanto al interpretante)?
Existe una variedad de vocabularios dentro del lugar, debido a las distintas culturas que se ven ahí. por lo tanto las expresiones no verbales también varían en cantidad y todos se expresan a su manera.
¿Cómo fueron percibidos (materialidad)?
Gracias a que estuve conviviendo con varias personas dentro del lugar. También gracias a que estuve observando como se expresaban las personas dentro del lugar.
¿Cuál es la interpretación de los mismos?
Cada persona cuenta con su manera distinta de expresarse en base a como actúan y se visten.
¿Los signos produjeron diálogo y acción a los visitantes?
Si ya que cada puesto tiene su identidad interesante que te lleva a visitar, entrar y preguntar mas sobre de el y se provoca ese dialogo entre visitante y residente.
¿El visitante construye el sentido del lugar, en conjunto con el signo lugar?
Si, cada visitante crea su propia perspectiva del lugar y su manera distinta de identificarlo. Esto se puede dar gracias al signo del lugar.
¿Hay algún proceso de resemantización en el lugar?
Por lo regular uno como visitante, ya sabe de lo que se trata ir al tianguis cultural y que es con lo que se va a encontrar uno.
¿Cuáles con los códigos descubiertos (lógicos, lingüísticos, estéticos, no verbales, de conducta)?
Una gran diferenciacion de códigos que hay en el lugar. Cada quien su código lingüístico diferente de acuerdo a sus creencias, cada quien se viste diferente y actúa de manera distinta.
¿Los códigos muestran ambigüedad?
Si y dejan todo a la imaginación.
¿Hay alguna selectividad en los signos para formar código/s?
Si, ya que no permite ese contraste dentro del lugar
¿Hay valores semánticos distintos en grado o en tipo?
Si, sin embargo se cada persona es diferente y hace que varíe en todos.
¿Las oposiciones existen entre los códigos?
No, Todas se representan en conjunto.
¿La codificación de los códigos tiene uno o varios niveles?
Sin duda alguna son varios niveles, ya que encuentras de todo dentro de dicho tianguis.
¿Se encontró mezcla de códigos?
Si, existe un buena mezcla de personas desde los visitantes, hasta los vendedores, policías, artistas, entre otros.
¿Hay sub-códigos?
No.
11. ¿Hay algún indicio de conflicto entre lo práctico y lo contemplativo?
No.
12. ¿Se tuvieron hallazgos de denotación-connotación?
Si, todo lo que se representa, vende y ensena ahí, tiene un significado denotativo, sin embargo es interesante ver cada significado connotativo que le pone cada persona.
13. ¿Cuál es el ethos (identidad) que es reconocible en el lugar?
Su gente, su mercancía y su originalidad. Hace que dicho tianguis gane gran fama.
14. ¿Hay/Hubo una experiencia corporal (sentidos) en el lugar?
Si, sobre todo los olores que se percibían en el lugar era de una forma muy peculiar, mas que nada el olor a marihuana que cubre todo el tianguis.
15. Elige entre, hermosa (EUA o EUROPA, según corresponda) o buena, la calificación para la experiencia del evento.
Fue una experiencia padrísima, que te saca drásticamente de lo cotidiano que se vive cada día en la sociedad que vivimos. Recomiendo ampliamente ir al tianguis para ver lo que es la juventud en la actualidad.
16. ¿Qué se cumple de “el contrato”?
Si, porque estamos hablando de una experiencia cultural que te lleva a adentrarte mas en ella.
17. ¿Es reconocible México en el Lugar?¿En qué?
Sin duda alguna: en el vocabularios, las características físicas y no físicas de las personas dentro del tianguis, son tal cual las características de Mexico en máxima expresión.
18. ¿Qué símbolos se reconocen en el evento?
El vocabulario, la ropa que usan, sus costumbres y creencias.
19. Se dice que un lugar es un código figurativo sin segunda articulación, ¿por qué?
Cada uno de los elementos dentro del tianguis representan algo distinto. Y por los cuales, uno puede entender que esta en un tianguis.
20. ¿Se utilizaron precomprensiones para entender el Lugar?
Si, mucha gente cuenta de el. Y te llenas de tantas ideas que pueden caracterizar el lugar. Pero lo bueno es cuando llegas al tianguis y lo ves con tus propios ojos.
21. Luego de comprenderlo, ¿cómo se podría construir un esquema paradigmático-sintagmático del lugar visitado?
paradigma
vias cultura antigüedad
Seria via por el hecho que hay intercambio en la venta ay compra de los puestos.
22. ¿Participó la conciencia para reconocer Cultura o cultura en el lugar?
Si, ya que al ver todo lo que te rodea, te hace hacer consciencia de la realidad del país en el 2013.
23. ¿Qué actividades en el evento movieron a la autoconciencia?
Músicos te tocaban con instrumentos hechos por ellos mismos. Un concierto de bandas de rock que tocan todo el día ahí en el lugar y magnificas obras de arte.
24. ¿Es el lugar el resultado de la producción en masa, o aún priva la originalidad?
En masa, ya que no hay privatización de nada y todos se pueden expresar de manera original y distintas entre si.
25. ¿Que formas y estrategias sigue el Lugar en su expresión?
su localización, su fama y que poco a poco se va corriendo la voz de que vayan a visitar el lugar, llevar a probar algo diferente.
26. ¿Hay presencia o indicios de posmodernidad en el lugar? Es decir hibridación entre lo elevado y lo popular?
En el tianguis se puede encontrar con todo tipo de cosas para comprar, desde antigüedades hasta ropa, pulseras, discos, nintendos, libros, comida, etc.
27. ¿Forma parte de la Fe laica, un lugar?
Si, totalmente se ve que existe totalmente la fe laica, por una parte puede que tengan sus propios Dioses, pero en si una religión, no.
28. ¿Hay un compromiso generoso de parte del lugar, como fenómeno cultural?
Si, aporta una gran cantidad de cultura y arte para la ciudad.
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